右二条乃整庵罗公钦顺困知记中者，大足以辟邪扶世，真格论也。
论相
楚史梼杌相人第十三云：“楚人有善相人，所言无遗策，闻于国，庄王见而问之，对曰：『臣非能相人，能观人之交也。观布衣者，其交皆孝悌笃慎畏令，如此者其家必日益，身必日安，此所谓吉人也。观事君者，其交皆诚信有行好善，如此者事君日益，官职日进，此所谓吉臣也。主明臣贤，左右多忠，主有失皆敢分争正谏，如此者国日安，主日尊，天下日富，此之谓吉主也。臣非能相人，能观其人之交也。』庄王曰：『善。』乃招聘四方之士，夙夜不懈，遂得孙叔敖将军子，重之，属以备将相，遂成霸功。”
钱惟演钱氏私志载：唐一行尝语人曰：“吾得古人相法，相人之法以洪范五福六极为主，观其所由，察其所安，可得大概。若其人忠孝仁义，所作所为，言行相应，颠沛造次，必归于善者，吉人也；若不忠不孝不仁不义，言行不相应，颠沛造次必归于恶者，凶人也。吉人必获五福之报，凶人必获六极之刑，不于其身，必于其子孙。若但于风骨气色中料其前途休咎，岂能悉中也？”
灼艾集云：“?处厚论相，心相有三十六善：焚香读书，一也；有刚有柔，二也；慕善近君子，三也；安分知命，四也；不近小人，五也；委曲行阴德方便事，六也；能治家，七也；不厌人乞觅，八也；改过，九也；不逐淫贪杀，十也；闻事不惊张，十一也；与人期不失信，十二也；不改行易操，十三也；夜卧不便睡着，马上去不回头，十四也；无作好作恶，十五也；不谈乱，十六也；不谭闺阃事，十七也；作事周密，十八也；不忘人恩，十九也；有大量，二十也；扬善掩恶，二十一也；急难中济人宽慰人，二十二也；不助强欺弱，二十三也；不忘故旧，二十四也；为事与众用之，二十五也；知人诈伪含容之，二十六也；得人物每事惭愧，二十七也；语有序，二十八也；当人语次不先起，二十九也；喜言善事，三十也；不嫌恶衣食，三十一也；不面讦人，三十二也；省约惜福，三十三也；知人饥渴劳苦，三十四也；不念旧恶，三十五也；常思退步结果，三十六也。全者福禄令终，不全，祸福半之。故相形不如相心，求人相不如自相。”
